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什么是摩岩石刻
摩崖石刻，就是在山崖上刻出图画或文字。这类的石刻在泰山及其周围留存遗迹非常多，著名的有刻于南北朝时期的经石峪《金刚经》，经文刻在约三千平方米的大石坪上，隶书，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。此外还有在岱顶大观峰崖壁上立于唐玄宗开元十四年由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻等。
摩崖石刻的意思是什么
摩崖石刻的意思是：在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。
南山摩崖石刻造像是江南罕见的石刻群，其最大的特点是释道像合一，除了最西边的真武大帝像为明显的道教造像外，其余12尊均为佛教造像，从佛像旁的题记可知，这批佛像刻于1328年，属于元代中后期。当年，元代僧徒利用前期采石壁面，组织工匠凿出浅龛浮雕人物造像，由西向东绵延360多米。
由于历经近千年，在长期自然和人为因素的影响下，造像、石刻、题记等石质表面出现了不同程度的病害和风化，有的造像危岩面临崩塌。石像表面有害钙质和苔藓附积层被彻底清洗，千年造像重新变得神采奕奕，相信不远的将来，南山摩崖石刻造像群将成为余杭一处重要的文化历史旅游景点。
南山摩崖石刻历史背景
南山摩崖石刻位于英德县英城镇南郊一公里的南山。南山由大小十八个山峰组成。南朝梁中大通五年（533年）在山脚建有“万寿寺”，寄寓寿比南山之吉祥而得名。唐宋时期南山建有亭台楼阁等32个景点，吸引着历代游人赋诗题刻留念。
唐元和六年（811年）贞阳县令侯著为南山景点“涵晖洞”题名石刻，是南山第一题摩崖石刻。从唐代至民国，南山摩崖石刻原有140多题，现存106题。其中唐代5题，宋代59题，明代11题，清代9题，民国2题，年代不明的20题。内容有题名、题记、题字与诗刻，以诗刻为最多。书体有篆、楷、行草等。
以上内容参考百度百科-南山摩崖石刻
什么是摩崖石刻？
摩崖石刻指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，岩画也可归入摩崖石刻。
摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，而且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。
绍兴摩崖石刻
石刻历经千百年风雨，纹丝不动，静看人世更迭。古代最能保存到现在的物件，无疑是坚硬的铁石了。据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。狭义的摩崖石刻指人们在天然石壁上摩刻的文字，是中国古代的一种石刻艺术，起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元明清以后连绵不断。摩崖石刻为历史文化的重要载体，有着丰富的历史内涵和史料价值。许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具备着珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代的石刻，为绍兴秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。
秦会稽刻石，俗称李斯碑。
秦始皇三十七年（公元前210年）巡狩会稽山时所刻，篆书，是始皇东巡六大刻石之一。东汉《越绝书》记载：“取钱塘浙江岑石，石长丈四尺，南北面广六尺，东面广四尺，西面广尺六寸，刻文立于越东山上。”由于年代久远，原碑已失，而文献记载有限，相互之间存在分歧，令刻石原址亦存争论。2008年，在绍兴县开展全国第三次文物普查时，邀请著名书法家朱非先生，在刻石山上题写碑文。上书：史载秦会稽刻石立鹅鼻山戊子孟秋绍兴县第三次全国文物普查组探石至此为之记。
山顶石景
鹰嘴岩
棋盘石上五星红旗迎风飘扬，亲切感油然而生
建初买地石刻，又名大吉碑。
位于富盛镇乌石村跳山东坡上，是绍兴、浙江现存年代最早的摩崖石刻(东汉建初元年，即公元76年），也是我国现存时代最早、文字面积最大的地券刻石。刻石高3米，长2.3米，共刻22字，隶书。布局为上下两列。上列直刻大吉二字，下列五行，每行四字：昆弟六人，共买山地，建初元年，造此冢地，直三万钱。书风浑厚古拙，风格独特，是绍兴珍贵文化遗存，堪称汉刻国宝。买地石刻至今能保存完好跟石质有关，跳山石质好，在野山地上，有着青草绿苔所覆盖。
外面有围墙，需翻墙进入
刻字岩石外有栅栏
刻石近景
拓片
贺知章《龙瑞宫记》刻石
宛委山阳明洞天飞来石，“一人推之，若欲崩坠，百人推之，亦复如故”。飞来石周边不规则，“石岩高丈余，南面侧平如削”，高4米，宽9.8米，上面遍布自唐至清摩崖石刻近30幅，以龙瑞宫记刻石最为著名。贺知章是我国唐代著名书法家，其墨迹世间流传甚少，《龙瑞宫记》文字疏密匀称，端庄中寓俊秀，历来得到学术界的重视。
飞来石
刻石近景（上面那幅刻石为龙瑞宫记）
拓片
董昌生祠题记（唐景福元年，即892年）
位于市区蕺山东侧石壁上。文曰：“唐景福元年，岁在壬子，准敕建节度使相国陇西公生祠堂，其年十二月十六日，兴工开山建立”唐越州节度使董昌生前为自己建祠，895年2月在绍兴称帝，第2年被部下钱镠所灭。绍兴昌安、安昌镇地名皆出于此。
府山公园摩崖石刻
石刻位于府山公园内，顺着文种墓前小路继续向西北行走三十米左右。自唐代开始，陆续有人在此崖壁题刻。保存较为完整的题刻有贞元题字“贞元己巳岁十一月九日开山”及“动静乐寿”四字，后者系绍兴历史上很有名气的三江大闸水利工程建造者、绍兴太守汤绍恩所作。
贞元题字
动静乐寿
其他石刻
吼山摩崖石刻
吼山位于越城区皋埠镇境内，原名“犬亭山”，又名“狗山“，后取当地方言谐音，改为“吼山”，传为越王勾践养犬之处。内有多处摩崖石刻。
云石: 石高三十余米，婷婷玉立，又突入云端，气势磅礴，时有云雾缭绕。云石顶端卧横石，奇石上粗下细，崔嵬离奇，危而欲倾，但又千年耸立，坚如盘石。
棋盘石：跟云石一起为吼山石景之精华。
谁云鬼（魂）刻神镂，竟是残山剩水
象鼻吸水
其他石刻
东湖景区内的摩崖石刻
东湖位于浙江省绍兴市城东六公里处，是浙江省的三大名湖之一，也是绍兴的著名胜迹，号称“天下第一盆景”内有摩崖石刻数处
柯岩风景区内摩崖石刻
柯岩风景区位于绍兴城西八公里，以古越为内涵，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，始于汉代。
云骨：高30余米，底围仅4米，最薄处不足一米。远观宛若一柱烟霭，袅袅升空，故又称"炉柱晴烟"。远远望去，耸立如锥，袅袅婷婷，如喷薄而出的云岫，故名云骨，号称天下第一石。岩顶为清光绪初年镌刻“云 骨”二字
蚕花洞
柯岩、南无阿弥陀佛、文光射斗
其他石刻
羊山石刻
羊山石佛景区位于齐贤镇，其主要有石佛景区、羊山公园和羊山石城景区三部分组成。以石景观为特色，人文宗教为内容，辅以水乡田园风光，是一个休闲观光的好去处。
石佛景区石刻
石城景区石刻
宝山摩崖石刻：位于皋埠镇牌口村宝山脚
由此进入
出于保护，石刻外面有遮阳网所罩
松壑，松字清晰，壑字模糊.
别有天地石刻：位于稽江洋中村口。由晚清文人镌刻，笔力遒劲
别有天地
旁有仙人洞
上方山摩崖石刻：
上方山位于金柯桥大道与镜水路之间，北靠柯海大道，南临西小江。明代祁彪佳来此二十余次。曾有摩崖多处，因当地石匠造坟就地取材，数处遭毁
龙吟
狗山石刻：位于湖塘街道江灶溇，海拔41米，因形似卧犬，故名狗山。当地一直流传着“狗山十八藏”的传说，所以来此寻宝者络绎不绝。
压天苍翠，左下有诗一首，因苔藓覆盖，实难辨别
什么是摩崖题刻
分类: 社会民生
问题描述:
好象是什么在悬崖上刻字?
解析:
何为摩崖题刻？
什么是摩崖题刻呢？据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”徐自强、吴梦麟在他们的新著《古代石刻通论》中认为：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”这里的摩崖石刻是专指文字石刻。但在说及石质造像时，往往又提到了摩崖造像。
看来，前辈先贤对摩崖石刻的论述，不外乎以下两种看法，一是认为摩崖石刻是专指石刻文字；一种认为包括石刻文字和造像。
不过，也有学者认为：摩崖石刻应该有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。
摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。永强摩崖石刻，不但有文字石刻、石刻造像，还有岩画，真可谓分布在大罗山的一部小型的摩崖石刻“词典”。
