今天给各位分享窦团山的知识，其中也会对窦团山和九皇山哪个值得玩进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
游窦圌山
一直记挂着江油窦圌山。那矗立在山之巅的两座璧立的峰，好似骆驼背上的驼峰，更像牛角，在绿色之中尽显苍茫，在梦中一直占据着最重要的位置，几乎闭眼即见，欲罢不能。
但真去了，还在离开武都去窦圌山山脚下的公路上，心里就有了失望。那图画上看见的巍峨高耸的山门一样的山峰，远远地看去，居然就是两堆石头！传说中的“奇”、“幽”、“雄”、“险”、“绝”，一点也不存在。和看过的剑门关相比，简直是不值一提。
一车人都在嚷嚷，一车人都在失望。像本来来看老虎，出现在眼前的却是只小猪，一众人等恨不得都去踢两脚。
拉客的司机像就是那“老虎变小猪”的主儿，一直不辩解，专心致志地开自己的车，大家就都自以为江油窦圌山真是虚有其名，叫嚷得更凶。
但窦圌山不是有飞天藏么？飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修。“明季兵火，惟此独存”。是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。天藏是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。
那去看看甚至摸摸这件传世宝贝，也不枉一路颠簸。我好歹也算有证的皈依居士，昭觉寺清定上师入定前最后一批摸顶佛门弟子，法号“智备”是也。
其实江油窦圌山离我并不远，不到两个小时的车程而已。
乘车去也是便当。成都东客站高铁、快车和一般火车都有，昭觉寺汽车站也有大巴。高铁不到一个小时。
江油北站到汽车东站，有1路、14路、15路、16路公交车，打的也就不到8元钱。汽车东站有到武都的中巴车。
不要担心到武都之后没有到窦圌山景区的车。百度携程上的旅游攻略里，都搜不到江油武都到窦圌山的行车线路，不是自驾游的游客，以为在武都下车之后只有包车，还有十多公里的路程，又是人生地不熟的山区，不遭烫〈被宰〉才怪！其实，在日渐和谐的今天，这绝对不是需要你费心的事情。就像如今你去上卫生间，还收钱的毕竟少之又少，虽然收费的大多是臭气熏天又冷清的地方，比如江油东客站。话扯回来，从江油汽车东客站，花四元钱坐到武都镇客运站，还没下车就有车站的工作人员来安排你前面的行程了。
到窦圌山景区车票5元钱，如果你还要返回江油，工作人员建议你直接买联票，也就是你现在从武都坐车去窦圌山，游完窦圌山再坐车回江油买全票，总共收14元。
武都客运站的公交车送到窦圌山景区门口，等你买完门票后，再直接送你到窦圌山的八百梯下面，你可以选择直接坐索道还是步行八百梯上山。
武都公交车滚动发车，你在景区下午，下午五点景区关门前下山，任何时候都可以坐上去江油的返程车。
以为八百梯也是虚有其名。现在的景区都是以盈利为目的，把老祖宗遗留下来的大自然原始风貌，专捡险峻奇特之处，随心所欲地加以篡改，尽整些超出人类极限的玩意，来吸引自找苦吃的人掏钱买罪受。这八百梯肯定是供游人“伤心欲绝”的噱头，而不是让朝拜者赏心悦目的休闲去处。
原始的小道，可能是走得艰难一些，但乐趣无论如何多过艰辛。古人能避免的意外，今人就成了躲不过的危险？
现代人工凿造的梯步，可能会是后代子孙心目中的古迹，但于我们，特别是自小在山里长大的我们，却真不如泥土小路亲切。一步一梯太琐碎，两步一梯又有些力不从心。不过，一步一个脚印也还算是实实在在安慰人心的理由。
机械地爬得久了，双腿开始沉重起来，身体也开始疲惫不堪。
在九道拐上，竟然碰到一位93岁的老者，五短身材，杵着用树枝做的拐杖，戴着蓝布帽子，不急不喘地和游人打趣说着养生之道:“想得开，吃得淡，名利和我不相干。我无钱就来爬山看水，你有票子早去阎王殿。”
旁边一妇人，目测也就五十上下，说这老头:“儿子孙子不打电话问候他，他也不提不生气，总说各人有各人的事，各人过各人的日子。你吃你的山珍海味，我啃我的酸菜红苕。”
还以为这妇女是老者的孙媳妇或者孙女，也有可能是雇请来的保姆，哪知，老头拉着妇女的手，大声武气地说:“这是我婆娘，今年九十岁了。我不死她也死不成。”
“我还要给你烧三年纸才死。”妇女一脸的笑，哪像鲐背之年的老人？也许，正是他们的开朗豁达和无间亲密，才是他们走过一个世纪仍然健康长寿的法宝？
我们又有谁有这样的耐心，就正如刚刚爬上来的八百梯，没有烦躁，没有心急，满怀希望地抬起每次腿，满怀喜悦地放下每次脚，把向上当成动力，把向前当成愉悦？
“生活中的所有都是自己给自己的，你得到的就是你付出的。”老者头上居然没有汗，声音也不疾不徐，如这山，千年不倒，静寂无言，却承载着大自然的所有，把瑰丽永留传。
其实，从九道拐开始，这里才是窦圌山的老寨门。上山的通道在没有如今的索道之前，唯此一条。石寨门不在，或者本来就没有门。但石寨的隘口的石柱上，刻有“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”的对联，说明窦圌山真不是尔等凡夫俗子想上来就能爬上来的“神山”。
想当年的鲁班、窦真娘娘，甚至观音，为什么都钟情于此山？还有那白昼骑鹤而去的窦主薄，自宋而起的飞天藏，为什么都要留迹于此？山因有仙而名，况窦圌山地处川北最神奇的丹霞地貌景区，是著名的剑门关重要组成部分，林木苍翠，景色秀丽。李白在剑门关留下千古绝唱《蜀道难》，在窦圌山也有“樵夫与耕者，出入画屏中”的佳句，想刚才未上山而吐出的怨言，真是幼稚肤浅。
刚才在公路上，远远地看着窦圌山对司机发的怨言，而司机始终无语的沉默，在现在看来，才恍然明白:一方水土养一方人。佛道俱备的仙山，其所在地域的人们，被这种宽厚深沉的文化浸润了数千年，无论胸怀还是素质，都是我等俗人应该学习和推崇的。
罕见的“鲁班柏”据说只有窦圌山才有。原来只有二十多株，如今依靠科技的进步，已经移植繁衍成功，在别处也有成活。
不过，窦圌山用鲁班柏的树皮搭建的“树亭”，是别处没有的。在鲁班峰脚下的寺庙下面，以树为亭以亭护树，别说这树是否是鲁班所栽，光是那奇特造型，也足够人顶礼膜拜。
山中有山，峰上有峰。
窦圌山的别致，真要亲自来体验，才能明白其中的滋味。
可惜的是地震和意外的火灾，让久负盛名的飞天藏还在维护之中。据说飞天藏仍然幸存，只是开放时间未定。
也是，佛物本是有缘才可见，不是想见就能见的。反正这窦圌山的美景多多，常来看看，总会有缘。
走铁索的杨老爹和共和国同龄，是窦圌山脚下的人。在窦圌山生活了一辈子，最近在病中，所以无缘看到走铁索。杨老爹的女儿杨力，大概三十多岁，很有明星像，据说是杨老爹的传人。杨力应该再传些有灵性有胆魄的弟子，依靠在窦圌山表演过索道，应该也不会生活得很差。能把这世界一绝传扬下去，无论于人于己，还是于家于国，都是善莫大焉。
铁索悬挂于六七十米的高空，两边的峰峦就是灵猴也难以攀援，稍有不慎，跌入深渊只有碎骨粉身。杨老爹的大师兄，不就是从铁索上不小心掉落下去身亡的吗？
但看铁索有三根，一根是系保险绳用的，一根作扶手，一根用来踩在脚下。脚下这根，大约有十多二十公分宽，踩脚也不会如钢绳那样艰难。
不要小看这短短的几十米距离，也不要低估这峰峦之间的晃晃悠悠，心智和体魄健全的人，就是逃命也未必敢从此过去。
写作此文时，特别看过杨家父女过铁索的视频，杨海平老爹那猴啼，以及传承给美女杨力那灵巧惊险的动作，不是大胆就可以做到。
神山自有神山的神秘。杨氏父女走过铁索之后，都要虔诚地跪在神像前磕头作揖，不仅仅是一种仪式，还有对心中的神灵真诚地敬重。
心诚则灵，恒久成功。
铁索旁边正在修建星级酒店，杨家美女正值美好年华，杨老爹后继有人，这千年庙宇，香火会愈来愈盛。
当年鲁班和窦真娘娘劈山而居，观音菩萨油倾涪江，如今江油的欣欣向荣，让这座深蕴历史的文化名城，更加大放异彩。
五月的绿色
让我隔着万年
呼唤千岁飞天藏
佛道并存的奇山
蕴藏着济世安民的香火
那一代代能工巧匠
创造了天下第一座道家的经塔
三座奇峰笔立的顶上
屹立不倒的飞檐翘角
何止一位鲁班
即使厌烦了窦姑的小儿夜哭
用斧头劈开的山峰
也有铁索相连
杨家父女
来来回回跨过天堑
不再是那位喝醉夜归的莽汉
一身红袍
把红岩高处的猿啼
传遍四面八方
李白故里
不仅有江油肥肠
还有画屏般美景
樵夫已老
耕者尚存
一万年前的五月
鱼游的一线天还没有这么高
世事轮回
一万年后的你我
再来窦圌山的三峰
看今天的八百梯是多是少
不是每座石头堆砌的地方都有神仙
也不是
每块石头上都会长草
但春暖花开后是绿荫如画
神仙都爱住在奇怪的山上
传道的圣人
声音刻入石头
那敲得如律韵的木鱼
把祈祷变成信仰
升腾的香烟袅袅
让一个又一个的红男绿女
跪拜泥塑木雕的神像
一声又一声的低泣
让多少作恶多端的人革面洗心
释迦牟尼和张道陵
点化了这世间多少愚顽
也让季节的更替
延续了多少年
今天的我们追寻古人的足迹
后来的他们把我们当作古人
一代又一代的轮回
让参天的大树
支撑起蔚蓝的天空
文明源源不断
幸福充满美丽的人间
五月的风
吹绿了鸟鸣
空气也有了颜色
奔走在川流不息的城市
把周末过成了节日
拿起手机
所有的烦恼变成屏幕上的字
传给远古的神
近在咫尺的你
一无所知
青春永驻在太阳的照耀和雨露的滋润里
劳动就是一把钥匙
打开的锁
藏着快乐
不是所有人认识的字
都可以拼成读得懂的文章
也不是
所有的作品
都会是经典华章
我只愿把四季更替
都描成温暖如春
慰籍前人
滋润后辈
仓颉和黄帝
都是我要感谢的人
思想和信仰
让这个世界不会毁灭
祝你在美丽的五月
不再有对生活的失望
和对冬的忧伤
窦圌山，李白出入的画屏
马恒健
窦圌山坐落在江油城北25公里处的涪江东岸，由于它在富庶的川西平原突兀而起，便足以以仅海拔1140米的身躯雄视四方。它有三座标志性的高峰，分别为东岳峰、飞仙峰和神斧峰。
远远望去，三峰高耸入云，矗立如屏，令人感觉那幅巨大的屏风背后，有一方与世隔绝的天地。这山形奇异、古风盎然的自然景观，令少年李白浮想联翩，写下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的优美诗句。
窦圌山之奇险与俊秀
于右任手书李白诗
窦圌山如屏的三峰，如刀劈斧削，笔直陡峭，构成它的主要景点。东岳庙、窦真殿和鲁班殿分别屹立在三峰的峰巅。自古以来，只有东岳庙所在的东岳峰有小道可上，其余二峰都无路可登。
当游人沿着那条唯一的登顶石板道来到东岳峰脚下时，左、右、前三方赫然而现三座高耸入云的峭壁，令人感觉进入了只见一线天光的巨大的死胡同。踌躇不前间，前方山崖上，自上而下的各一米见方的石刻大字“别有天”，更令人感到神秘莫测。这三个顶天立地的大字，是窦圌山的主要景观之一。此时，游人无不驻足徘徊，有的寻觅登顶之路，有的欣赏那三个劲健、扑拙的魏碑大字。
据记载，清代康乾时期，此峭壁上便有三合土制“鬼门关”三个楷字。清代道光年间，始更名为“别有天。到了二十世纪二十年代 ，“别有天”石刻经风雨剥蚀，即将湮灭。1930年，驻扎在江油的国民革命军二十一师第四十一旅旅长董宋珩，令江油县公安局长蹇幼樵组织工匠人力修葺“别有天”。
于是，人们在平武的崇山峻岭中，采得4块优质天然白浆石，开凿成各长2米、宽1.6米的巨大石块，每块重达千斤以上。
为将这4块巨石运上窦圌山，用工上万个，费时两月，且专门在涪江上筑成便桥一座，开山路数十公里。
四十一旅旅部秘书尹庄伯，在3块巨石上各写“别”、“有”、“天”三个各1.3米见方的的魏书，其笔划外方内圆，内部结构紧密，外部舒展伸放。第4块巨石上，写着“董长安民国庚午年立”9个行草大字。从采石到最后镶嵌于石壁，当时乡绅们估算，整个修复工程的花费，相当于 4块同样大小的黄金。
在“别有天”下面这“山重水复疑无路”的逼仄处，自此成为文人墨客的流连之地。
1942年8月，诗人、书法家谢无量陪同于右任游窦圌山，同行的有书画家张采芹、吴一峰等人。大概是为了感谢蹇幼樵修复“别有天”石刻，也为了感谢他的盛情款待，于右任先生为蹇幼樵在江油县城（今武都镇）的公馆“水竹居”题写门额“人于水竹得古趣，天将风日娱清怀。竹亭阴合偏宜夏，水稻风多不待秋”。
上山后，于右任对窦峰美景也赞不绝口，于是乘兴手书“樵夫与耕者，出入画屏中”。人们将他的手迹镌刻于石碑之上，如今在上山途中依然可见。作为此行主人的谢无量也触景生情，写下《窦圌山别有天》一诗：“双峰累卵上参天，细路萦丝断复连。石磴清凉宜暂住，揪坪闲倚白云边。”
窦圌山于右任手书李白诗碑
窦峰国宝飞天藏
过“别有天”不远，看似疑无路的绝壁下，有一天然隧道通往上东岳峰的山道。
行进在登顶的山道上，令人好奇的是，其山体是由豆子大的石子构成。而在唐代以前，此山便因山体似豆粒堆砌、山形如农家草屯而称其豆圌山。后因唐代彰明主薄窦子明倾慕此山的清、奇、幽、秀，弃官隐居山上，建索道、修寺庙并飞身成仙，后人为纪念他，便将豆圌山改名为窦圌山。如今，窦圌山又以全国最大的砾崖丛而被评为国家地质公园。
窦圌山与古寺
真所谓“山不在高，有仙则名。”因为有了窦子明修炼成仙的传说，因为有了鲁班在这里修筑神殿，两斧头下去将原来的一座孤峰劈成现在三峰并立奇观的神话，江油民间便有“三月三，朝圌山”的习俗。每年农历三月初三，四邻八乡的百姓扶老携幼上窦圌山赶庙会，烧香拜佛，祈求平安。
窦圌山与古寺
这个习俗，在经历了对江油人来讲算是一次惨烈 历史 大事件后，更为笃信。史料载，清咸丰十一年（公元1861年）三月，云南农民起义军蓝朝鼎率十万余众攻打绵州。同时，分兵出击，先后攻克安县、彰明县和江油中坝场。十二日黎明，起义军攻破江油县城(今武都镇)。
所幸城内上万乡绅百姓躲避到险峻地势的窦圌山上，生命财产得以保全。因此，当地人们又称窦圌山为“福地仙关”，并撰写楹联“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”，镌刻于此山古寨门上。
窦圌山如今仅存的这道饱经沧桑的古寨门，不在景区开发的游览区域内，而是位于此山东北方向的山腰绝壁处，名副其实的“一夫当关万夫莫开”。
东岳峰上的云岩寺，是窦圌山最著名的景点。云岩寺始建于唐代乾符年间，经历了宋、元的天灾人祸和佛道相争，于明末毁兵燹，清雍正三年（1725年）重修。
它现存的建筑格局与一般的佛教寺庙相同，座北朝南，在中轴线上依次建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、震终楼五重主体建筑，再辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。整个古建筑群主次分明、错落有致。
窦圌山飞天藏
窦圌山的精华，是寺内珍藏的道教飞天藏（又名“星辰车”）。 它位于云岩寺西配殿内，是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏的原理和结构，于宋淳熙八年(公元1181年) 建造，距今已有八百多年 历史 。
作为国家重点保护文物的飞天藏，其规模宏大，车高9.82米，直径7米，上下共4层，中立大圆柱，柱下端固定于地坑中名“寿山佛海”的藏针上。其工艺精巧，雕刻有宫阙楼阁，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，腰檐有斗拱装饰，每层雕有形神潇洒、衣纹流畅的执笏人物。经文物专家考证，此乃全国 历史 最为久远的道教飞天藏。
与历尽沧桑的飞天藏相伴的，是生长在窦圌山悬崖的珍稀植物白皮松。它是我国特有的树种，在四川境内仅生长于窦圌山和邻近的观雾山。
白皮松多生长在悬崖峭壁上，其异常发达的根系死死咬定青山。其枝叶如柏树，枝干婀娜多姿，如鱼鳞般的树皮在阳光下银光闪烁。窦圌山的白皮松最老的已有五百年树龄，它们汲天地之灵气，至今仍生机盎然。
无论是登峨眉还是上青城，到顶后游人俯瞰的是波涛般的群山，而站在窦圌山顶的东岳峰，游人看到的却是绿茵茵的坦平原野，涪江如一条飘带，仿佛就在眼前飞舞。富庶的江油中坝尽收眼底，令人心旷神怡、物我皆忘。
凌云飞渡铁索寒
三百年前，为修建与东岳峰对峙的飞仙峰、神斧峰上面的窦真高殿和鲁班殿，人们在东岳峰顶与飞仙峰顶之间架起一条铁索道。
在断崖绝壁的三座孤峰之巅凌空而挂的索道，其实不能称之为道，它仅是上下两根如小酒杯一般粗细的铁链。
若要从东岳峰去对面的飞仙峰，再从飞仙峰去神斧峰，必须双手紧握上面的一根铁链，双脚踩着下面的一根铁链，晃晃悠悠地从数十丈的深渊之上飞渡过去。
飞渡者的脚下，是乱云翻卷，是鸟飞鹰翔。
正因为有了这铁索的烘托和诱惑，孤峰之巅的窦真殿和鲁班殿，便长久地流传着一个令人垂涎的神秘传说：窦真殿里有圣水，喝了能够得道成仙，鲁班殿里有金库，得到能够买下江油县。
当年，谢无量陪同于右任登上东岳峰后，伫立于下临深渊、铁索凌空的东岳庙前，凝望对面近在咫尺却又遥不可及的窦真鲁班二殿，不禁浮想联翩、感慨万端。于是，一首题为《窦圌绝顶》的七言绝句脱口而出：飞桥几断结绳新，掩霭寒杉铁殿春，绝顶但闻观日出，不知何处有仙真。
窦圌山铁索飞渡
上世纪六十年代末，驻江油某部的一名战士或许是为了练胆，或许是为了寻宝，不顾山民警告，擅自“飞渡”索道，结果坠入深渊身亡。过去我上山看到，两根铁链已被砍断，无言地垂悬在崖壁上。据山民讲，是该部队首长为杜绝后患，派工兵将铁索砍断了。
因此，如今游人在岳峰观看到的在铁索上高空行走表演，便有人称之为死亡舞蹈。这死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在窦圌山上的老者，气定神闲地行步于铁索之上。他先是徐徐地如云中漫步，继而抬腿如金鸡独立，然后伸展双臂如白鹤亮翅，其间不时突然翻身腾挪作失手坠崖状……观看表演的人们不时发出惊声尖叫。
当年我插队落户时，时常上窦圌山打柴，便已听说山上有一位在铁索上来去自如的飞人。现在想来，他应该是这位名叫杨海平的老者。
他13岁那年，每天目睹云岩寺常聪法师在铁索上如履平地，便在强烈的好奇心和好胜心的驱使下，虔诚地拜常聪为师，从而练就了在铁索上既能行走自如又能做各种具有观赏性动作的绝技。
老者的高难度动作
在表演者与游人互动的环节，人们问杨海平最多的问题是“你怕不怕”。
杨海平回答，自从学会了在铁索行走之后，只怕过一次，怕得刻骨铭心。这令他终生难忘的怕，便是令全川人都怕的5.12汶川大地震。
在汶川大地震发生前10分钟，杨海平刚刚表演完毕。此时，游人散去，他便一人坐在亭子里吃午饭。突然，一阵天崩地裂般地摇晃，将他摔出亭子，滚到了悬崖边。他条件反射地做了几个鱼跃空翻后脱离险境，随即仰卧在亭外观看表演的广场上。此时，只见浓烈的黄色烟尘弥漫山顶，东岳峰、飞仙峰、神斧峰三座山峰一张一合，眼看要相互撞击又瞬间分开……所幸的是，家住窦圌山后山的他，虽然房屋全部倒塌，但其家人却没有受伤。
近几年，我又多次上窦圌山，每次的心情，都与其他游人不同。因为30多年前，我曾在这里打鸟猎兽、滥砍林木，留下了斑斑劣迹。还好，青山依旧在，窦峰仍壁立。
校对：栾梦
澎湃新闻，未经授权不得转载。新闻报料：4009-20-4009
窦团山之行一 世上无双景
窦团山为蜀中第五大名山，被誉为“世上无双景，天下第一峰”。山顶上3座孤峰鼎峙矗立，挺拔峻秀，峭壁如削，向月、飞仙、神斧三峰之间靠铁索往来。相传窦团山是唐代窦子明修道之处，又因山头如盛谷园囤故名窦团山。但当地人称其为豆团山，因山体岩石中含有圆粒状的岩石，像含着豆子的饭团。
查询过资料后，我确定了下一个旅游的目的地。可是彭姨说，5.12地震时，江油震感强烈，灾情严重，窦团山应该在重建，由于山路陡峭，材料运输几乎都靠人工，所以速度缓慢。现在去旅游，看不到最美的景色。但我却坚持要去！
我们乘公汽来到了专线路上，在站门口儿。发现了窦团山的广告牌，“夏季避暑好去处,四川的避暑山庄”看来，窦团山的景色还是很诱人的。汽车站的车票是往返票共18元，售票员给我们的两张卡作为凭证。路很平坦，很快就到了窦团山的山门，下车买好票，再坐车到半山腰的停车场。
向四周环顾，满眼青翠，郁郁葱葱，吸一口，空气是凉丝丝的。不远处是紧挨着的三座长方体似的山峰，有两座紧紧挨在一起，另一座离得稍微远一些，中间有一道缝隙，上宽，下窄，好像人为劈开的。仔细观望，这几座山上面布满了密密麻麻的脚手架，像笼子一样罩住了山头。“果然在重建中”我心里一沉。
在纵横的脚手架中间隐约有几根铁索，我很好奇，询问彭姨。彭姨介绍顺“那就是表演铁索飞渡的锁链。一个60多岁的老头儿走在铁索上，表演各种动作，履空而过，惊心动魄。他要从一座山走到另一座山，一个小时表演一次”我心中更惊讶了，那一定是一个奇人。今天能否看到他的表演，好期待。
拾级而上，两侧全是树木，松树居多，一路上有木制的小桥，古朴而小巧，还有工人休息的亭子也都是木质的，亭子都是尖顶，像树皮一样的瓦片，总觉得那是树精长成的。正幻想着，前面果然有树精，只见一株粗大的枯树根斜逸出几根树干，上面系满了红色的绸带，像一位待嫁的姑娘。奇怪的是上面还有屋顶。我踏上前去看 石碑的介绍，这株死去的老树叫白皮松，据说是张献忠将军亲手植于此地，保一方平安的。现在，一些善男信女们执子之手，系红绸带于上，祈求平安与幸福。我不禁对着这棵神树也崇敬起来，真诚地向它祈祷。
大树的旁边还有几尊石像，一个英俊的年轻人单膝跪地，双手打拱，神情庄重地在向一位老者请教，而老者悠闲地坐在大石头上，右手指向远方，几缕胡须随风飘起。仔细看介绍，这年轻人竟是少年的李白，他在请教老者道教的真谛。也难怪，李白祖籍四川江油，作为旅游景点，怎么会放过诗仙这个文化名片呢？我从小就喜欢唐诗，尤其是李白的诗，自由畅快，夸张大胆，诗风豪放，今日游李白故里，难得见上偶像一面。我把双手放在李白的手上，就像真的与他握手一般，心灵瞬间空灵起来。我还恭敬地向老者鞠了一躬，能与李白共同学习，甚是荣幸呀。
峰下便是云崖寺，据说寺庙始建于唐，寺中“飞天藏”为道家经库，高1033米，直径75米，可以自由旋转，又称转轮经藏。这可是窦团山一绝。可是眼前出现的这座庙宇，用施工布裹得严严实实，透过洞开的庙门，隐约看见几尊菩萨的眼睛在塑料布后面闪着慈祥的光。他们高大的身躯上落满了灰尘，一幅风尘仆仆的样子。再往里走，飞天藏赫然矗立在眼前，在这次地震中，飞天藏是少数没有被震毁的古建筑之一。这座建于明代的飞天藏，为木质结构，全部由榫桙结合，丝丝入扣，坚固又灵活，可以随着山体的颤动，调整平衡。这足以让人震撼。触摸着那雕花的门板，感慨着古人的智慧，这是中国古代匠人们的杰作，体现了中国精益求精的工匠精神，我不仅心中肃然起敬。虽然已经看不清牌匾，但依然让彭姨拍下我和古建筑的倩影。
一路走上去，都是垮塌的庙堂，歪歪的台阶，还有坠落的巨石，有一块巨石旁特意标注“512地震坠石”，施工棚下面不断有标志牌，提醒我们小心。看着满目疮痍的窦团山，小心翼翼的走着坎坷的路，脑海中浮现了地震时，那山崩地裂，房倒屋塌的情景。游客们惊慌失措，四处寻找避难所，僧侣们也不再有平静的眼神，惊叫声，纷乱的脚步声一定占据了主旋律。大家是怎样逃过了这场劫难呢，劫后重生的人们又是怎样相拥而泣。
据说在玉皇殿附近，有十几名游客在地震时被一股神奇的力量拥向玉皇塑像，生命丝毫未受损，震后大家都惊奇的发现，庙虽然倒了，塑像周围却一片平安，神像毫发未损，真是奇闻。次年3月3日，这十几名游客同上玉皇殿，在破败的庙门口儿上了一柱高香，感谢天神庇佑。从此，玉皇庙香火更旺。传说也好，杜撰也罢，表达了人们对超能力的向往与崇敬。
地震时曾有多少人幻想，有这样一种超自然的力量，能把他们带到平安福地，可诺亚方舟在哪儿呀？
