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愿密语界师兄帮我解惑,色I界天人有男女之相吗
是的。色界，宗教术语。佛根据世间人（病中佛）功德多寡和妄心善恶将世间人划分为六道。其中天道又划分为欲界天、色界天、无色界天。六道又可根据欲、色、无色划分为三界。
’色界众生，虽有色相，但纯是莲花化生，初生貌如童子，身白银色，衣冠具足，全是大丈夫相，无男女性别，亦无男女情欲。无色界众生，依正俱空，身心都无，何来性别？至于四圣境界，早已超越三界六道轮回，无所谓男女性别。
朋友理解错了。这种说法只是想说明“金光明经”的殊胜，就是听经者不用按照佛陀的说法去修行、解脱，随便听到一句佛经都会比他现在的苦逼生活要好。
虽已完全离欲(男女之欲)，但尚有色质，故叫色界。色界天人，纯是【化生】，貌如童子，身白银色，衣黄金色，全是男相，没有女人。完全没有男女的欲望，没有饮食的欲望，没有睡眠的欲望，完全是以禅定的法乐为食。
色界天的解释色界天的解释是什么
1、“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定，或称四空处定而获得的天界果报。
2、色界天是根据禅定的程度分的。无色界四天：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。
3、色界天二十二层天第十七层。参见色界详述。色究竟天，舍离欲恶不善念念，住于身见行清凉。得第四禅行。所谓《长阿含经》言修四禅行遇风灾命终生广果天，并非指广果天为四禅天起始之意。善见天方为四禅天起始。
4、色界位于欲界之上。相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。
5、什麽叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、无塞界天，这三个天范围加起来，上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
6、今将欲界六天浅释于下：①四天王天：在须弥山的山腰，此四方有四位天王镇守。东方是持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。因为有四位天王率领诸天，故称众天。②忉利天译为三十三天。
【阿弥陀佛】,请问各位师兄。无色界天是无色像了。常寂光也是无色相了...
1、六道里面的色界天以下的统统有身相，有色相，无色界天没有色相，就是说他没有物质现象，他有精神现象。
2、指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性，无生灭变化（常）与烦恼之扰乱（寂），而有智慧之光（光），故称常寂光土。
3、其实阿弥陀佛无处不在，无所谓去，无所谓来，故名如来。常寂光与极乐是一不是二。不但如此，就算佛在地狱，地狱也是常寂光，对于地狱众生来说，就算在常寂光，常寂光也是地狱。
4、所处宇宙就是三界。你的出生就在三界内，有轮回就在三界内。三界外，是无生无灭、不空不有，不垢不净，色空无二，识空无二，无名相，无能所。
色究竟天的介绍
1、复次以色究竟天，所得自体，于生色趣，最胜第一。故名色究竟天。复次此天亦名碍究竟天。碍、谓碍身。此是碍身最究竟处。故名碍究竟天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓色究竟天，或谓碍究竟天。
2、色究竟天是一个抽象的概念层次。它指的是一种可以超越时间和空间的文化层次。它不仅表现在物理上，而且在思想、感情、价值观、信仰方面也有其独特的表达形式。
3、阿迦尼吒天是梵语，意译为究竟天、善天、有顶天。位于色界第四禅天之最顶位，也是色界十八层天之最上天，为有形体众生所处之天的究竟，故又称色究竟天，果报殊胜居色界十八天之第一位。
